Category: искусство

brain

Сенсация от Би-Би-Си: Пушкин - обезьяна. Гоголь - утка. Шишкин - немец.

Если Гоголь - утка, то Леня Парфёнов – проститутка журналистики
http://metanymous.livejournal.com/150239.html


Оригинал взят у davydov_index в Парфенов: сенсация от Би-Би-Си
Леонид Парфенов не перестает удивлять. Не так давно медиа-пространство взбудоражило известие о его эмиграции в Израиль. Не успела улечься волна недоумения и недовольства, как британская компания Би-Би-Си поведала о том, что...



... Парфенов представил свой новый фильм.

Collapse )
brain

Варвары против Вагнера. О скандале вокруг постановки "Тангейзера"

Оригинал взят у holmogor в Варвары против Вагнера. О скандале вокруг постановки "Тангейзера"
Написал про скандал с "Тангейзером". Наверное не так хорошо и выпукло как Лев Пирогов, но для понимания ситуации стоит прочесть...
***
http://portal-kultura.ru/articles/opera/89223-marodery-protiv-klassiki/


Оригинальным сюжетом «Тангейзера» возможно оскорбить религиозные чувства разве что сатаниста. Воодушевляющий хор пилигримов, входящих в начале III акта с огромным крестом, — это, пожалуй, одно из сильнейших произведений христианской культуры XIX века.
Collapse )
brain

Смертельное яблочко монсанты

http://trueinform.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=14450
http://metanymous.livejournal.com/544247.html
Плакат «Плохое Яблоко» появился за три дня до всемирного Марша Против Монсанто.

Художник-активист Майкл Д'Антюоно (Michael D'Antuono), прославившийся своими, зачастую противоречивыми, картинами на злободневные темы, сейчас нацелил свою критическую кисть на мега-агро-био-технологическую корпорацию Монсанто. На картине изображено зло, в виде ведьмы в тёмном, бесплодном, страшном саду, которая предлагает ярко-красное яблоко с этикеткой Монсанто на нём. Картина носит название «Плохое Яблоко (Bad Apple)» [1] , в котором заключён двойной смысл, намекая на опасность ГМ-сельского хозяйства и на корпорацию. В пояснении к картине написано:

«Я подумал, что если бы ведьма дала Белоснежке генетически-модифицированное яблоко Монсанто, то потребовалось бы намного больше, чем просто поцелуй принца, чтобы излечить нашу героиню.»

Время появления картины тоже выбрано верно – как раз за три дня до 25 мая, когда состоится Марш Против Монсанто [2] и против её ГМО. Д'Антюоно пишет:

«Люди выйдут на демонстрации против Монсанто, потому что эта корпорация монополизировала наши продукты питания и убедила наше [правительство] отворачиваться, когда речь заходит о безопасности наших продуктов».

Чтобы узнать больше о художнике и увидеть больше его картин, посетите сайты www.ArtandResponse.com [3] и http://www.facebook.com/DAntuonoArt [4] . Там вы найдёте его пресс-релизы, блоги и картины.

Источник: Provocative Portrayal of Monsanto in Support of the Worldwide March Against Them [5] , Activist Post, May 22, 2013.

Collapse )

Красота, здоровье, интеллект, изобретательность и художественный вкус кроманьонцев


Как отмечает Бруэр, переход к сервитивной форме устройства требует определенного индивидуального состава. Т.е. для такого перехода должны быть устранены индивиды, способные жить вне такого общества и исключена возможность их появления в процессе естественного воспроизводства. То есть, императивное общество должно обеспечить воспроизводство лишь индивидов, удовлетворяющих определенному набору свойств. Такой индивид не должен обладать:
-- слишком крепким здоровьем
--хорошей психомоторикой быстрой реакцией и развитым интеллектом - в противном случае он безусловно сможет выжить если не индивидуально, то по крайней мере в условиях автономной микросоциальной группы, устроенной по кооперативному принципу (как это свойственно первобытным племенам).
Дополнительным свойством, гарантирующим его пребывания в сервитивном обществе, является отсутствие волевых качеств и готовности к самостоятельным решениям. Ведь человек волевой и самостоятельный может покинуть не устраивающее его общество даже идя на определенный риск для жизни (такие примеры достаточно широко известны). http://lims007.livejournal.com/333964.html?view=2741388#t2741388

Корпорация "Шаолинь"

На рубеже тысячелетий все подошло к закономерному финалу, директором Шаолиня стал Юнсинь. Современные монахи тактично обходят вопросы о его компетентности в буддизме и боевом искусстве, но в один голос отмечают выдающиеся организаторские способности и финансовое чутье. Воспользовавшись тем, что многочисленные околошаолиньские школы никак не оформляли отношения с законом, он при помощи властей снес их постройки бульдозером, оставив только официальный Шаолиньский институт ушу; столь же решительно он взялся за наведение порядка и в прочих смежных сферах. В настоящее время фактически существует высокоприбыльная корпорация под названием "Шаолинь", монопольно эксплуатирующая славу древнего монастыря по законам бизнеса. Однако все эти перипетии остаются неведомыми многочисленным туристам, которые благоговейно взирают на статую Бодхидхармы, с любопытством прогуливаются вдоль галереи с деревянными скульптурами тренирующихся монахов и с еще большим интересом наблюдают тренировки монахов настоящих. Им кажется - а, может быть, и не только кажется - что таким образом они становятся хоть немного сопричастными древней традиции". С. 68 - 75.
http://kajhe.livejournal.com/13405.html
http://www.dongyue.ru/Library/Shaolin.html

Каковы типичные реплики вашего Внутреннего Голоса?

1 Определение "внутреннего голоса"
Collapse )Collapse )
2 Юнг о внутреннем голосе
Collapse )Collapse )
3 Кандинский о внутреннем голосе
Collapse )Collapse )
4 Эрик Берн о внутреннем голосе
Collapse )Collapse )
5 Стив и Коннира Андреас о внутреннем голосе
Collapse )Collapse )
6 Бородатый анекдот о внутреннем голосе
Collapse )Collapse )

Будет интересно сравнить, какие типичные краткие реплики подают наши внутренние голоса
Collapse )
Collapse )

"Логика" сознательного и бессознательного несовместимы

kapterev цитирует Гриндера, который цитирует Бейтсона: (http://www.livejournal.com/community/ru_nlp/147686.html)

Логика сознательного и бессознательного процесса является несовместимой (не может быть картирована одна на другую) и это создает существенное напряжение из которого (иногда) вырастают действия, которые мы называем творческими. Далее, любой человек или группа людей, которые попытаются уйти от этого существенного напряжения, живя только сознательно или только бессознательно никогда не произведут великое искусство.

Бейтсон