"I" and "Me" and "We" and "Us" and "You" and "Yous" (9)

Моя/наша перспектива холона 1 лица мн.ч. – мы и нас (8)
http://metanymous.livejournal.com/107451.html
Моя перспектива холона 3 лица ед.ч. – он, она (и родственное по духу оно)(7)
http://metanymous.livejournal.com/101318.html
Моя перспектива холона второго лица ед.ч. – ты и твой (6)
http://metanymous.livejournal.com/94982.html
My perspective of the first person singular holon – me, myself, I (5)
http://metanymous.livejournal.com/90943.html
Суммарная модель (4)
http://metanymous.livejournal.com/88790.html
Исцеление шизоидного холона (3)
http://metanymous.livejournal.com/86695.html
Диагностирование шизоидного холона (2)
http://metanymous.livejournal.com/84977.html
"I" and "Me" and "We" and "Us" and "You" and "Yous" (1)
http://metanymous.livejournal.com/84328.html

Моя/наша перспектива холона второго лица мн.ч. – ТЫ (твой)/Твои
http://www.integralworld.net/edwards11.html

Перспектива холона второго лица ед.ч. – одна из наиболее важных холонических перспектив. Рассматривая идентичность множественного «Ты» («Твой»), мы вступаем в многогранные миры мультикультур, корпоративной жизни, международных отношений, этнических конфликтов, развития общества, миграции, расовых отношений, социальных коммуникаций, переговоров и медитации, классовых отношений и институционных и политических миров в целом. «Вы», другие во множественном (числе), - это место, где случается большинство социальных конфликтов, в общинном, национальном или международном масштабе. Любая Интегральная теория общества и международных отношений будет сильно полагаться на точное понимание и репрезентацию множественного «другого». Эта работа обычно делается Нижним Левым (квадрантом) уилберовского шизоидного холона – сектор «эти», и сказать, что есть проблемы с этим подходом к изображению множественного другого – это недооценка, чтобы не сказать хуже.

( 3 comments — Leave a comment )

продолжающийся конфликт

metanymous

2008-07-21 06:35 am (UTC)

Эта тема обширна, и я не буду делать попытки добиться истины в этом очерке по этой теме. Все, что я сделаю, - это укажу, что эта Интегральная теория сильно выиграет, если рассматривать «Вы», множественного другого, не как коллекцию объединенных в сеть «этих», а как холархию «вы» в развитии отношений. «Мы» может быть в конфликте с этим «Вы», но другой во множественном все еще будет коллективным холоном с врожденной глубиной и внутренней сущностью, что бы ни думали о них «Мы». И чтобы придать глубину нашему противнику, наш конкурент или незнакомец в среде нас – это первая ступень в изучении того, как жить с ними, когда мы достигаем наших плюралистических целей. Чтобы иметь дело с другим во множественном (числе) как с «Этими», это приговорить себя к неправильному взаимному общению и продолжающемуся конфликту.

допущение состояния «ты» в другом

2008-07-21 06:37 am (UTC)

Множественный другой не должен быть частью нашего культурного устройства, чтобы быть принятым как имеющий внутреннюю сущность и его собственную социальную идентичность. Уилбер видит другого всегда как третье лицо «этот/эти», потому что всегда внешняя сторона перевешивает внутренний мир культуры. Для него процесс коммуникации – всегда в форме «оно» по отношению к «ты» и «ты (архаичное) /мы». Проблема с этим в том, что коммуникация всегда основана на допущении состояния «ты» в другом, внутренней сущности в другом. Если мы видим другого всегда начально как «оно», мы обычно не беспокоимся, пытаясь взаимодействовать с ним. Как мы видели, состояние «Ты» всегда предполагается в человеческом общении с раннего младенчества, и это то, как общение и диалог должны быть включены в социальную сферу другого во множественном.

характеристики, стереотипы и ожиданиях общих действий

2008-07-21 06:39 am (UTC)

Рис.14 показывает мою/нашу перспективу холона 2 лица ед.ч.

Как и с моей/нашей перспективой других лиц, холон 2 лица ед.ч. – это секторное единство и включает коллективное сознание, культурное бытие/самосознание, поведенческое и социальное самосознание. Поведенческое самопознание другого во множественном должно быть найдено в наших характеристиках, стереотипах и ожиданиях общих действий, которые другая социальная группа будет выполнять. Социальные роли и публичный имидж множественного другого – это все те взгляды, которые у нас есть, относящиеся к институционным, бюрократическим или формализованным функциям, что будет выполнять другая группа общества.

S	M	T	W	T	F	S
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30	31